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  根据规划,世界旅游博物馆主体由地下常设互动展区、旅游文化艺术庭院展厅、国际象棋棋院、WTA火种广场、中式铜厅、传统古建筑,以及室外临展庭院,WTA国际艺术花园(公园)、国际旅游雕塑公园、游船门厅等共同组成。

  此次故宫博物院“加盟”,将主要参与世界旅游博物馆展陈大纲、展陈初步设计方案全球公开征集的评审及专业技术指导;参与世界旅游博物馆展陈施工建设期间的专业技术指导工作;世界旅游博物馆建成运营后,故宫博物院还会以适当方式参与文创衍生品的研发合作。

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  王学泰:宗法人受到儒家思想的约束是很自然的事情,而宗法社会中儒家文明几乎是唯一的文明。游民脱离了宗法网络并没有建立新的文明,游民所建立的人际关系不仅是模仿宗法的,而且几乎等于告别了文明,宗法社会对他们的影响也停留在人的生存本能上。

  进入现代社会应该对儒家抱批判态度,但也不能像“文革”中搞的“批儒评法”运动,对儒家采取一概否定的态度,作为源远流长的儒家思想能够有持久的影响力必然有它的魅力以及超越宗法制度的一面,例如中庸思想就是。

  脱离宗法的游民往往是“反中庸”的,例如比较集中反映了游民意识的《水浒传》宣传的就是一种极端主义的反中庸思想。游民长期处在贫困生活中,这种生活使得他认定,一个好东西,可以通过简单方法去得到,极端主义就是一个便捷的道路。因此,孔子说的中庸,是有相当的财产(孟子所说的“恒产”)、相当的教养和一定的胸襟的人才能接受。

  “中庸之道”听着特庸俗,然而它是天下之“达道”也,西方文化是进攻类型的文化,有极端主义的地方。如果说世界文明,各种文明对它都有贡献,华夏民族则为世界提供了中庸。

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